儒化天南

经过前代的积累和明初统治者的提倡，儒家伦理的权威性在明代达到前所未有的高度，儒学大盛，儒家思想作为正统进入到社会生活的方方面面，士人之间砥砺名节、刚直不阿是普遍的风气。

明代的广东正式进入中原视野。朝堂上，参与“大礼议”的广东籍名臣霍韬、方献夫等人积极推动乡约和宗族的建设，将儒家伦理从上层普及到民间及社会各方面。地方上，岭南大儒黄佐倡导修建祠堂，将岭南历史纳入传统中国的一部分。学术上，陈白沙（1428～1500年）“心学”的确立，使得岭南文教大盛，讲学蔚然成风。岭南学术在明代开始迅速崛起，广东从岭外“蛮烟瘴雨”之地，逐渐变为人文鼎盛的“海滨邹鲁”。

■ 岭南大儒陈白沙，名献章，明儒心学创始人。

书院与学派

明初，岭南大儒陈白沙在家乡设馆授徒，影响之大及于全国，世称“江门学派”。“江门学派”与由大儒王阳明创立的“姚江学派”并称为明代两大学派。陈白沙，名献章，字公甫，号石斋，明代理学家。他是广东新会人，居白沙里，故世称“白沙先生”，亦称“陈白沙”。陈白沙是明儒心学的创始人，也是岭南唯一从祀孔庙的人，被称为“岭南一人”。

“江门学派”提倡“以自然为宗”“学贵乎自得”的思想。“自得”，是将学术与做人相结合，要求学人在学术上有自己的见解，有独立的人格。这种倡导独立思考的开放学风，颇具岭南特色。

陈白沙的高足湛若水继承并发展了他的学说。湛若水对老师陈白沙可谓尊崇备至，凡足迹所到之处，必建书院以祀陈白沙。他不仅在广东西樵山建有云谷书、大科两所书院，还将书院建到了南京、湖南等地。此外，广东名儒霍韬、方献夫、黄佐等人也纷纷创办书院，讲学之风盛极一时。明代广东书院数量之多，已占全国30%，仅次于江西、浙江，居于第三位。

■ 《陈献章种蓖麻诗草书卷》。

书院是社会教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由宋代朱熹创立的。明代的书院具有学术研讨与传播的性质，是明代学术主流。书院授课形式往往是学者们的学术讲座，讲学内容也并不局限于科举考试，而是更多着眼于学生的人格培养、修身养性，以及治学方法。在这种讲学体制下，各地方逐渐形成不同学派，分庭主教。有明一代凡书院集中之地，必曾有过文化的辉煌。

明代学术思想多元，在理学之外，尚有“实学”一派。“实学”主要讲求“实用”，提倡“实政”，更多地关注国计民生。明代实学之风是由丘（1400～1495年）开创的。丘，字仲深，广东琼山（今海南琼山）人，经济学家，明代以尚书入内阁（即实际上的宰相）第一人。他所著《大学衍义补》一书，是其经世思想的集中体现。书中所倡导的国家经济观，主张“以民为本”，上层统治者要了解百姓的日用饮食，民富则君富，这在当时是非常先进的思想。

■ 唐张九龄著，明丘辑《唐丞相曲江张先生文集》，明嘉靖十五年（1536），湛若水刻本。