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香——灵动高贵而又朴实无华,玄妙深邃而又平易近人

发布者: 李洋| 2022-11-19 20:10| 查看: 13291| 评论: 0

摘要: 中国香文化自春秋至汉魏初步发展,香文化是大自然与人文智慧交融升华的物化体现。灵动高贵而又朴实无华,玄妙深邃而又平易近人,一直是人们对香的普遍评价,香文化也被看作一种典雅的文化。

香——灵动高贵而又朴实无华,玄妙深邃而又平易近人

中国香文化自春秋至汉魏初步发展,香文化是大自然与人文智慧交融升华的物化体现。灵动高贵而又朴实无华,玄妙深邃而又平易近人,一直是人们对香的普遍评价,香文化也被看作一种典雅的文化。

从古至今,沉香以其特殊的药用性、高雅的香味及蕴籍的神秘,一直以来都备受人们的重视与追求。一位名叫:巨贾的殷商喜欢摆饰沉香,营造祥和气氛,借以凸显其高贵气质;宗教界则喜欢沉香的清净灵气,洋溢着心灵芬芳;名人雅士欣赏沉香耐人寻味的姿态享受优雅丰盛的生活内涵与情趣。

早在汉武帝之前,熏香就已在贵族阶层流行开来。汉代的熏炉甚至还传入了东南亚,在印尼苏门答腊就曾发现刻有西汉“初元四年”字样的陶炉。

南北朝时已开始使用焚沉香用以祭天,而将沉香用作医用药材,最早始见于梁代陶弘景《名医别录》将沉香列为“上品”。

隋唐时期长足发展,形成了一个成熟完备的香文化体系。隋、唐时沉香大量从国外输入、使用,唐中宗时期,朝廷的王公大臣还会“各携名香,比试优劣”定期举行“斗香”活动。唐中期以后,南方“海上丝绸之路”开始兴盛,人们对香的研究和利用进入了一个精细化、系统化的阶段。

也正是在盛唐时期,香文化经过日本遣唐使带入到日本,从此让香文化在日本贵族间流行开来。直到现在,香道和香文化在日本都发展的非常好,也衍化成多个流派。源自“唐风”经由“和风”熏化而形成的日本香道至今仍显示着勃勃生机,成为其民族精神一个强有力的支点。

宋元明清,香文化处于最令人称道的繁盛时期,尤其是宋代,香文化从皇宫内院、文人士大夫阶层扩展到普通百姓,遍及于社会生活的方方面面。

宋代诸多香料商店、品香楼宇为上层人士的集会场所,文人雅士、哲学家、艺术家以及官宦贵族知名人物频繁出入,以佩带极品沉香来显示身份的显赫与尊贵。

专家李十五认为中国香文化最重要的体现在于:焚香包含了人们对于现实生活情治的更细微追求及个体心灵与人类大文化的深层次的结合。

屈原《离骚》如此咏叹:“扈江离与辟燕兮,纫秋兰以为佩”;唐代文人普遍用香写香,王维、杜甫、李白、白居易、李商隐皆如是,显示出香文化的特有风韵。苏轼出神入化地咏叹“不是闻思所及,且令鼻观先参,万卷明窗小字,眼花只有斓斑,一炷烟消火冷,半生身老心闲”常常唤起人们无尽的幽思……中国香文化鼎盛的唐宋时期,对亚洲文明乃至世界文明产生着深远的影响。

中国香文化的没落始于清未,由于战乱频繁,士大夫得过且过的精神生活渐渐趋于粗疏萎顿,香席的仪式与诗、词、乐、舞、棋等纯粹的艺术一样日渐式微,之后终于在风雨飘摇中火尽灰冷了。

现在随着人们的生活水平日益提高,慢慢的开始追求精神文化生活,而以沉香为香料代表的香料也慢慢的回归到我们的日常生活中,但今天的沉香文化和古代的沉香文化也有不同的特色。

今天的香文化以香这种天然芳香原料为载体,融自然科学和人文科学为一体,感受和美化自然生活,天然陈香、香器以及香席文化终于再次闪现原有的光彩,为人们追逐有加。

另外对于沉香知识的普及与推广,像沉香文化网这样的行业媒体起到了不可忽视的推动作用。在李十五看来,文化的传承以及香道文化重新回到主流,并对整个沉香和香道文化的发展起到了推动作用。

专家李十五在沉香行业浸染廿年,今天的香文化是一种自然与人文交汇的体现。香料天然的色泽与芳香美令人心旷神怡,香器体现了工艺与技巧,焚香又包含了人们对于生活的追求,当然,更令人称道的是香与文化的深层次的结合,最终回归到精神的自我。

香道发展到今天,已经不单纯是品香、斗香的概念,而是一种以天然芳香原料为载体,融自然科学和人文科学为一体,感受和美化自然生活,实现人与自然的和谐,亲近传统文化智慧,创造外在美与心灵美和谐统一的香文化。

从微观上看,它能引领我们看到一片香文化所折射的精致生活的全新景致,从宏观上看,它能唤醒和复活更多的古典的记忆,滋润和温热中国人的精神世界和家园意识。



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