江南,文人雅士向往之地,钟灵毓秀,地杰人灵。浙江是吴越文化的发源地,清丽风雅的审美品味亦成为中华文化精致典雅江南美学的代表。 四川与浙江虽山遥水远,但自古人文相通,为促进四川及浙江的文化交流,杜甫草堂博物馆特引进浙江省博物馆知名巡展——“江南生活美学展”,江南特有的文化生活引入成都,在草堂诗意园林中沉浸式感受江南风雅。本次展览于12月9日起面向公众开放,持续展出至2023年4月9日。 江南生活美学展 【主办单位】 浙江省博物馆 成都杜甫草堂博物馆 【展览时间】 2022年12月9日—2023年4月9日 【展览地点】 杜甫草堂诗书画院美术馆 展览现场 展览分为“香”“闻”“味”“意”“赏”五个单元,将展出浙江博物馆所藏六十余件展品,通过香料、茶样、古琴、“非遗”丝织工艺作品、陶瓷工艺大师作品、书画作品等具有代表性的展品,展现古代江南文人的风雅情趣和诗意生活,探寻雅致风物背后的生活之道。 展厅内还布置有戏曲舞台和文人书房两个互动区,观众可通过戏服、头面、笔墨纸砚、诗书画印等展品零距离感受江南文化和蜀文化碰撞交流的魅力。 香 一枝红艳露凝香 展厅内可看到最能代表士人好尚的插花小瓶:梅瓶、贯耳瓶、玉壶春等,瓶花、小炉与文房清玩,共同构建起居室布置的新格局。 展览现场 中国用香历史可以追溯到春秋之前,至汉代普及。 南朝人谢惠连《雪赋》曰“燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲”,其时雪夜熏香小酌,已为平生乐事。唐人也有“睡鸭香炉换夕熏”“闲坐烧香印,满户松柏气”之句。 至宋人生活,则更是情致宛然,别有意韵,或是“梦断午窗花影转,小炉犹有睡时烟”,抑或是“却挂小帘钩,一缕炉烟袅”。 北宋画家郭熙在《林泉高致》中说:“凡落笔之日,必明窗净几,焚香左右,精笔妙墨,盥手涤砚,如见大宾。”作为一个完整的艺术活动形式,香道之实质在宋代形成。香事尤为在南宋都城杭州兴盛。燃香、熏香、佩香是江南文人雅士生活中的必备雅趣。 展览现场 宋代以后高足坐具的发展,使得精致的雅趣有了安顿处,瓶花适时成为了室内陈设的一部分。 闻 此曲只应天上有 在展厅“赏心乐事”场景中可通过戏服、头面等展品零距离感受近世江南社会生活“活化石”昆曲的魅力。 展览现场 琴,堪得“琴棋书画”四艺之首,被誉为“圣人治世之音,君子养修之物”,不负其名。千年前,杜甫在成都落笔“此曲只应天上有”,千年后,江南雅境携来袅袅琴声,再度萦绕在锦城之上、草堂之间,续写新的篇章。 以诗为题,展现江南文人的生活样态;以琴为颂,揭秘草堂与江南的不解之缘;以展为会,续一场千古锦官城之约。抚琴自古以来是文人的一种生活样态,传习于文人修身养性的行为过程中。 戏曲,贯穿在江南人的生活中,它不仅是消遣娱乐、抒发情感,还与祭祀、节庆、社会交往、教育等人生中的重大事情联系在一起。 浙江地方戏曲有越剧、绍剧、婺剧、昆剧等。其中的昆剧,又称“昆曲”“昆山腔”“昆腔”,曲调清丽柔婉,对许多剧种影响深远,被誉为“百戏之祖”。 味 人间有味是清欢 若说中国人生活之中最有“滋味”的事,一定是饮茶品酒,茶与酒是江南人生活中不可或缺的珍宝。在杜甫的一生中,茶与酒同样重要。 “宽心应是酒,遣兴莫过诗”诗酒是杜甫生命中的必备品。“但恐天河落,不辞酒盏空”,他用酒对抗着生活的沉重。在杯酒中融释心中的苦与痛,宣泄心中的愁与闷,以酒浇胸中块垒。 以茶求乐,品茶解愁。“落日平台上,春风啜茗时”,茶盏里填满的是杜甫一生难得、如影如幻的平静生活。 意 忘忧清乐在枰棋 江南生活与“棋城”的相逢,不失为一段佳话。 杜甫爱棋,作诗“棋局动随寻涧竹,袈裟忆上泛湖船”,在他的江南之行中,与一位名叫旻上人的僧人交往甚密,闲来敲棋,纵论风月,好不惬意。 草堂爱棋,作为有着资深国际围棋赛事举办经验的杜甫草堂,国手聂卫平、柯洁等人在此对弈,附着江南雅韵之棋具的到来更是妙笔生花。 江南雅士亦爱棋,谓之棋语,既有范仲淹观棋赞叹“一子贵千金,一路重千里”,又有陆游“扫空百局无棋敌,倒尽千锺是酒仙”。 展览现场 赏 水墨乾坤诗画情 在古代书房场景中,文房四宝与场景融合,观众能够亲身体验,感受江南文人气息。 展览现场 江南是文人墨客向往的桃源,江南景致是文人画创作中的常见主题与意象。文人把绘画变成文化的载体,要见才情、见学问、见人格、见风度。与此互为因果的便是追求诗、书、画、印的结合。 文房乃是文人雅士挥毫泼墨、留下千古绝句和描画锦绣河山之所在。除了文房四宝“笔、墨、纸、砚”,还有辅助用具,更是点缀书案、赏玩自怡的实用陈设品和艺术品。在古代文人眼中,精美的文房用具不只是实用的工具,更是精神上的良伴。 走进草堂,回望江南,让人恍惚看到一介书生在青山绿水间,且吟且行。 此次展览将持续至明年四月,和诗圣一道,与江南同游,乘诗梦而归,从凛冽冷冬,走向暖阳正好。 来源/成都杜甫草堂博物馆 |
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