明人屠隆在《考盘余事》记有这样一件事：苏轼既爱饮茶，又擅长书法，有一天司马光问他，“茶欲白，墨欲黑，茶欲重墨欲轻，茶欲新墨欲陈，君何以同爱此二物？”苏轼答曰：“奇茶妙墨俱香，公以为然否？”这就是司马光与苏东坡的墨茶之辩。苏轼眼里，这两种看似相反的东西统一在文人的精神世界里，看似矛盾，实则如君子之节操与趣味，互为表里又有内在联系，两大异趣便殊途同归。

中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。国人饮茶传说始于４０００多年前的神农时代，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代，普及于明清之时，且长盛至今，传遍全球。茶文化是中国文化的一种，即通过茶事茶俗与中国人的文化趣味和礼仪习俗相结合，形成的一种文化现象，因为有了众多文人的参与，便负载了更多文化内涵，使茶文化愈加丰富，经久弥新，关于茶的话题也总是道来话长。《红楼梦》共１２０回，茶出现的次数有２６０多次，全唐诗写茶的诗人达百余位，诗有４００多首。

《书法里的茶》是一本记述茶事与书艺的趣书，别样的视角，入微的笔触，短短篇什，该书作者叶梓写出了中国文人书家的百代雅事。可谓：奇茶与妙墨俱香。

书中告诉我们，《急就章》这样教科书般的章草范本，竟是最早提及茶的书法作品。那些法帖尺牍手札中，竟然隐藏着斗茶、角茶、赐宴、贮茶、试茶、煎茶等诸多早已消失的朝野茶俗。更有意思的是，一杯清茶，竟映射出文人才子的真性情：在传世名帖中，竟然发现了苏轼因茶结缘、酬唱应答的人情“官司”；米芾躬身“探檐”取茶的小动作，让人联想起古时逸闻所载，米芾与友人修书，写到“顿首”二字，竟每每独自整顿衣冠，面壁肃然做“顿首”状，活脱脱一个旷世才子的真性情跃然眼前。还有焚香烹茶，看出了唐寅壮年岁终前的落寞与孤寂；钱谷与文彭二人共享美景佳茗的世交情谊和闲适心境；狂放刚烈的徐渭因雪天路滑，不得已“寒夜客来茶当酒”的无奈又自适……皆是书里书外对艺术作品和书家性情人格的别样诠释，不禁令人会心一笑。

历代书法大师，大都诗书俱佳：汪士慎“茶香入座午阴静，花气侵帘春昼长”，朱耷的“幽闲无过道人家，洗砚焚香自煮茶”，梁同书的“棐几只摊淳化帖，雪瓯频试敬亭茶”，赵之谦的“扫地焚香得清福，粗茶淡饭足平安”，不仅是书法史上的奇珍异珠，亦是诗词苑里的佳句名联，如果没有了茶“流华净肌骨，疏伦滌心原”的奇妙作用，历代文人墨客、书家才子必然是少了一种寄情风物、涤荡心灵的绝妙载体，也就少了“奇茶与妙墨俱香”的灵感契机。

《书法里的茶》一书深谙书法审美的本质特征，绝没有自以为是牵强附会的猜测描摹，没有煞有介事言之凿凿的感言断语，而是采取了一种极恬淡审慎的笔法，轻轻拂去故纸上的尘埃，慢慢拨开时空的雾障，絮叨那些鲜为人知或不经意的小细节，往往是点到为止，令人遐想无限。这本书有发现，更多的是呈现；也有考证，更多的是品评。了无痕迹、缀珠成串，短短篇什，竟说了那么多书艺中的茶事，这样一件件“小摆设”其实是风光无限，妙趣横生，这样的书，注定是能够“把薄书读厚”的类型了。

文/阎小鹏

编辑/李洋